<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!-- If you are running a bot please visit this policy page outlining rules you must respect. http://www.livejournal.com/bots/ -->
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:lj="http://www.livejournal.com">
  <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:sadlines</id>
  <title>The Sad Lines</title>
  <subtitle>sadlines</subtitle>
  <author>
    <name>sadlines</name>
  </author>
  <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sadlines.livejournal.com/"/>
  <link rel="self" type="text/xml" href="http://sadlines.livejournal.com/data/atom"/>
  <updated>2009-12-26T12:06:24Z</updated>
  <lj:journal userid="17292478" username="sadlines" type="personal"/>
  <link rel="service.feed" type="application/x.atom+xml" href="http://sadlines.livejournal.com/data/atom" title="The Sad Lines"/>
  <link rel="hub" href="http://pubsubhubbub.appspot.com/"/>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:sadlines:16081</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sadlines.livejournal.com/16081.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://sadlines.livejournal.com/data/atom/?itemid=16081"/>
    <title>625. Торговля</title>
    <published>2009-12-26T12:06:24Z</published>
    <updated>2009-12-26T12:06:24Z</updated>
    <category term="бизнес"/>
    <content type="html">&lt;p&gt;Торговля издавна обладает в западном мире сомнительной репутацией. Возможно, это результат укоренившегося в народе убеждения в том, что на самом деле от простого обмена выиграть ничего нельзя. Сельское хозяйство и промышленность считаются действительно производительными: кажется, что они создают что-то действительно новое, дополнительное. А торговля только обменивает одну вещь на другую. Отсюда следует, что человек, зарабатывающий торговлей, облагает общество чем-то вроде налога. Зарплата или другие прибыли фермера или ремесленника могут быть получены от так называемого реального продукта их усилий, и они имеют своего рода право на получаемый доход; они пожинают то, что сами посеяли. В то же время торговцы на первый взгляд пожинают, ничего не сея; кажется, что их деятельность ничего не создает, однако их усилия вознаграждаются. Поэтому торговля, как считают некоторые, является растратой для общества, синонимом неэффективности. &lt;a name="cutid1"&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;
Этот ход мысли затрагивает глубокие чувствительные струны в душе многих, кто сохраняет древнюю неприязнь к торговцам в форме недоверия к "посредникам". Каждый стремится обойти посредника - этого узаконенного бандита на широкой дороге торговли, которому дано право сдирать проценты с каждого глупца или неудачника, попавшегося ему на пути.
&lt;br /&gt;
Каким бы древним и глубоко укоренившимся ни было это убеждение в непроизводительности торговли, оно абсолютно ошибочно. Нет ни одного удовлетворительного определения слова производительный, которое можно было бы применить к сельскому хозяйству и промышленности, но не к торговле. Обмен производителен! Он производителен, поскольку он способствует большей эффективности использования ресурсов.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;Пол Хейне "Экономический образ мышления" The Economic Way of Thinking&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:sadlines:15654</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sadlines.livejournal.com/15654.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://sadlines.livejournal.com/data/atom/?itemid=15654"/>
    <title>626. Вера</title>
    <published>2009-12-15T18:43:59Z</published>
    <updated>2009-12-15T18:51:46Z</updated>
    <category term="религия"/>
    <content type="html">&lt;p&gt;Наши западные политики, избегая "слова на букву Р", предпочитают вместо этого говорить о войне против терроризма, словно терроризм - наделённый умом и волей дух или нечистая сила. Либо о террористах заявляют, что ими движет "зло". Но зло не является мотивом их поступков. Какими бы заблудшими мы их ни считали, они, подобно христианским убийцам врачей-гинекологов, руководствуются праведными и справедливыми, по их мнению, принципами, честно выполняя предписания своей веры. Мы имеем дело не с психопатами, а с религиозными идеалистами, которые считают себя, в рамках своих убеждений, людьми рациональными. Их уверенность в собственной правоте основана не на болезненном изменении личности, не на вселении в них Сатаны, а на том, что с самой колыбели они воспитывались в лоне абсолютной, беспрекословной веры. ...&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Нужно заметить, что религия не уникальна в этом отношении. Патриотическая любовь к своей стране или к своему народу тоже может оказаться источником той или иной разновидности экстремизма, не правда ли? Достаточно вспомнить японских камикадзе или " Тамильских тигров" Шри-Ланки. Однако религиозная вера является особенно мощным душителем голоса разума, превосходящим, по-видимому, все остальные по своей ослепляющей силе. Подозреваю, что дело здесь в легковесно-мошенническом обещании, что смерть не конец, а мученикам отведён особо соблазнительный уголок рая. И вдобавок вера по природе своей не поощряет лишних вопросов.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;Ричард Докинз "Бог как иллюзия" (The God Delusion)&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:sadlines:15481</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sadlines.livejournal.com/15481.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://sadlines.livejournal.com/data/atom/?itemid=15481"/>
    <title>627. Пение</title>
    <published>2009-12-06T19:44:24Z</published>
    <updated>2009-12-06T19:46:41Z</updated>
    <category term="психотехники"/>
    <content type="html">&lt;p&gt;Высота звука показывает степень эмоции. Глубина дыхания имеет отношение к глубине вокальной проекции чувства. Чем глубже дыхание, тем полнее выражается чувство.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Наше глубокое дыхание должно давать нам чувство благополучия и приподнятости. Тогда мир кажется ярче, и нам хочется открыться и запеть. Пение полезно для здоровья. Оно побуждает нас контролировать поток воздуха и высвобождать любые подавленные эмоции.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Пойте везде, где вы можете. Пойте в ванной комнате, пойте в саду, пойте в машине по дороге на работу. Не беспокойтесь, если вы сбиваетесь и фальшивите. Пойте для себя. Не волнуйтесь о том, что кто-то может услышать вас. Выучите слова нескольких песенок - поп, рок, фольклорных, гимнов или даже ваших любимых оперных арий. Не думайте о том, что вы не Энрико Карузо и не Барбара Стрейзанд; просто пойте свободно, комфортно. Если вы забыли слова, пропустите их или просто пойте "ля-ля-ля-ля". Не стесняйтесь слушать свой собственный голос.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Постепенно начнет проявляться ваша истинная, свободно выражающая себя натура. Вы можете даже удивиться себе, когда услышите улучшения в вашем пении.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;Зи Нэнси "Искусство дыхания"&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:sadlines:15250</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sadlines.livejournal.com/15250.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://sadlines.livejournal.com/data/atom/?itemid=15250"/>
    <title>628. Мантры</title>
    <published>2009-11-26T19:03:33Z</published>
    <updated>2009-11-26T19:03:33Z</updated>
    <category term="психотехники"/>
    <content type="html">&lt;p&gt;Иногда вы можете замечать, что ваш внутренний голос продолжает говорить и пытается заставить вас почувствовать себя плохо. В этом случае вам просто надо снова и снова повторить одну простую мантру. Я изучал мантры в Непале и в Индии у больших знатоков. Однако в процессе работы с клиентами я выяснил, что самая действенная мантра - это та, которой несколько лет назад научил меня Ричард. Он сказал мне, что когда я начинаю разговаривать с собой нересурсным голосом и пытаюсь заставить чувствовать себя плохо по какому-либо поводу, надо повторить простую мантру: «ЗАТКНИСЬ. ЗАТКНИСЬ».
&lt;br /&gt;
Для многих моих клиентов эта мантра оказалась настоящим открытием и очень полезным инструментом, помогающим думать более позитивно. Иногда, повторив ее несколько раз, вы можете сказать себе: «Это просто смешно. Это не сработает». И очень важно, чтобы именно в этот момент начать повторять эту мантру: «ЗАТКНИСЬ. ЗАТКНИСЬ».
&lt;br /&gt;
Экспериментируя с этим, я придумал несколько новых мантр, которые прекрасно зарекомендовали себя при работе с разными проблемами. Для тех, кто слишком много беспокоится, я предложил такую мантру: «НУ И ЧТО? НУ И ЧТО?» Причем произносить ее нужно с интонацией типа «кому какое дело?». Я называю их метамантрами. Они прекрасно помогают навести порядок в голове.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;Ричард Бэндлер и Оуэн Фицпатрик "Беседы. Свобода - это Все, Любовь - это Все Остальное"&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:sadlines:14933</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sadlines.livejournal.com/14933.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://sadlines.livejournal.com/data/atom/?itemid=14933"/>
    <title>629. Последствия ядерных испытаний.</title>
    <published>2009-11-21T22:08:32Z</published>
    <updated>2009-11-21T22:08:32Z</updated>
    <category term="ссср"/>
    <content type="html">&lt;p&gt;...мы получили тревожное письмо из Семипалатинска от моей тети, а вскоре приехала и она сама с дочерью, оставив в Семипалатинске квартиру, мебель, все нажитое. "Все началось с сильного взрыва, - рассказывали они. - Стекла вылетели почти во всех домах, дверцы печей распахнулись, угли выпали на деревянные полы. Начались пожары". Именно тогда жители Семипалатинска узнали страшную весть: начались испытания атомной бомбы. Перед каждым взрывом жителей города оповещали о времени испытания и напоминали о мерах противопожарной безопасности. Взрывов было много, иногда три раза в неделю. Стекла вылетали постоянно, их вставляли за государственный счет. В больницах не хватало коек для больных лучевой болезнью. В городе началась паника, многие хотели уехать, но город закрыли на неопределенный срок. Первое время отпускали только к ближайшим родственникам. "Мы взяли лишь самое необходимое, все остальное бросили. Тот, кто успел, бежал..."&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
          &lt;em&gt;Курилов Слава "Город детства"&lt;/em&gt;
        &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;The radiation has silently devastated three generations of people in Kazakhstan - the total number affected is thought to be more than one million - creating health problems ranging from thyroid diseases, cancer, birth defects, deformities, premature aging, and cardiovascular diseases.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
          &lt;a href="http://www.boston.com/bigpicture/2009/11/kazakhstans_radioactive_legacy.html"&gt;Kazakhstan's radioactive legacy&lt;/a&gt; (фотографии на сайте www.boston.com)&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:sadlines:14798</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sadlines.livejournal.com/14798.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://sadlines.livejournal.com/data/atom/?itemid=14798"/>
    <title>630. Третий глаз</title>
    <published>2009-11-21T21:21:17Z</published>
    <updated>2009-11-21T21:21:17Z</updated>
    <category term="поведение"/>
    <content type="html">&lt;p&gt;Есть такая книга Герберта Уэллса «Королевство слепых» и в ней есть такое высказывание: «Одноглазый человек в таком королевстве будет королем». Но в самом рассказе люди думают про одноглазого человека, что он ненормальный, что у него какие-то глюки, и они его ловят и хотят этот глаз выдрать. Когда толпа народа вокруг вас думает определенным образом, то не так легко видеть вещи иначе, не так как все. Соответственно, когда вы видите те вещи, которых другие люди не видят, для меня это очень похоже на такое состояние, как если бы был третий глаз.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
          &lt;em&gt;Барри Файрберн Семинар в Киеве, 2008 г. Перевод Олега Матвеева&lt;/em&gt;
        &lt;/p&gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:sadlines:14470</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sadlines.livejournal.com/14470.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://sadlines.livejournal.com/data/atom/?itemid=14470"/>
    <title>631. Постановки целей</title>
    <published>2009-11-19T17:44:05Z</published>
    <updated>2009-11-19T17:48:23Z</updated>
    <category term="эмоции"/>
    <category term="успех"/>
    <content type="html">&lt;p style="TEXT-ALIGN: left"&gt;...стратегии постановки целей располагают своими фактами и лицами, а большинство формул часто цитируют знакомые исследования, чтобы подчеркнуть важность целей и стратегий постановки цели. В этом исследовании в 1953 году в выпускном классе Йеля провели опрос на тему, есть ли у учащихся конкретные цели, а если так, то не могут ли они их написать? Определенный процент людей сказали, что у них есть цели, но только 3% учащихся из всего выпускного класса имели цели, которые могли записать. Через двадцать лет исследователи вступили в контакт с бывшими учащимися и обнаружили некоторые впечатляющие результаты. Та доля студентов, у которых были цели, несомненно, добились лучших результатов в финансовых делах, чем те люди, у которых целей не было. Но самым шокирующим оказался тот факт, что 3% учащихся, которые написали свои цели на бумаге, добились лучших результатов в финансовой сфере, чем остальные 97% вместе взятые!
&lt;br /&gt;
Есть только одна проблема, затрагивающая это поразительное исследование важности постановки целей, этого никогда не было! (журнал «Fast company», декабрь-январь 1997 г.). Йельский университет не делал никаких записей о том, что подобное исследование когда-либо проводилось, и когда исследователей попросили его подтверждения, работники университета не смогли представить доказательств. Они никогда не подтверждали факт проведения опроса. Он не мог быть истинным, потому что как вы и я познали трудным путем: постановка цели не действует. Узнавайте цели, основанные на эго, потому что они источник разочарования и неудачи. Чтобы достичь успеха, вы сначала должны создать в своем внутреннем мире пространство для него, сведя к минимуму действие вашего эго. Освободите себя от эго. Ваше эго является источником вашего страха. Страх губит.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;Винсент М. Роацци "Установка на успех"&lt;/em&gt;
&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:sadlines:14247</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sadlines.livejournal.com/14247.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://sadlines.livejournal.com/data/atom/?itemid=14247"/>
    <title>632. Воспитание смелости</title>
    <published>2009-11-15T22:15:53Z</published>
    <updated>2009-11-15T22:15:53Z</updated>
    <category term="поведение"/>
    <content type="html">&lt;p&gt;Родители часто задают нам вопрос, как воспитать в ребенке смелость. Наше предложение: пусть он учится продавать. Пусть в школе ребенок выставляет свою кандидатуру на различные общественные должности и учится продавать свой имидж одноклассникам. Даже девочки-скауты, торгующие домашним печеньем с благотворительными целями, приобретают полезный опыт. Работа в розничной торговле - еще один способ приобщить детей к работе, где их способности оценивает беспристрастная третья сторона.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
          &lt;em&gt;Стэнли Томас Дж., Данко Уильям Д. "Ваш сосед - миллионер"&lt;/em&gt;
        &lt;/p&gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:sadlines:13897</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sadlines.livejournal.com/13897.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://sadlines.livejournal.com/data/atom/?itemid=13897"/>
    <title>633. Бессодержательная риторика</title>
    <published>2009-11-15T12:31:44Z</published>
    <updated>2009-11-15T13:03:23Z</updated>
    <category term="пороки"/>
    <category term="поведение"/>
    <content type="html">&lt;p&gt;...только когда тщательно и искренне очистишь свою речь, увидишь, что за мировосприятие прячется за всеми этими отговорками: «возможно», «собственно», «однако»! Они предательски выдают вашу нерешительность, малодушие, боязнь ответственности!
&lt;br /&gt;
Как часто вы прибегаете к фразам типа: «Нe выйдет!», «Не могу!», «У меня никогда такое не получится!», «В принципе вы правы, но я такой человек, у которого...», «Собственно, я давно уже собирался подать документы, но все еще нет подходящей фотографии!», «Собственно, я и не хотел сегодня пить, но, может, все же пропустить стаканчик!». Только вот почему это «может» и «собственно» почти всегда оборачиваются целой бутылкой? Собственно, жаль или, может, нет?
&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;Эрих Ж. Лежен "Без обмана - к успеху!"&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:sadlines:13746</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sadlines.livejournal.com/13746.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://sadlines.livejournal.com/data/atom/?itemid=13746"/>
    <title>634. Нация</title>
    <published>2009-11-14T16:39:49Z</published>
    <updated>2009-11-15T13:03:07Z</updated>
    <category term="этика"/>
    <category term="поведение"/>
    <content type="html">&lt;p&gt;Вы понимаете, что сто самых интеллигентных в мире людей составят вместе тупую толпу? Десять тысяч таких обладают коллективной интеллигентностью крокодила. Вы, должно быть, заметили, что разговор за обедом тем ничтожней, чем больше число приглашенных? В толпе качества, которыми кто-либо обладает, размножаются, накапливаются и становятся преобладающими для толпы в целом.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Не всякий обладает достоинством, но всякий является носителем низших животных инстинктов, обладает внушаемостью пещерного человека, подозрительностью и злобностью дикаря. Вследствие этого многомиллионная нация являет собой нечто даже нечеловеческое. Это ящерица, или крокодил, или волк. Нравственность ее государственных деятелей не превышает уровня животноподобной нравственности масс, хотя отдельные деятели демократического государства в состоянии несколько приподняться над общим уровнем...&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Монстр - вот что такое нация. Каждый должен опасаться нации. Это нечто ужасное. Как может подобное иметь честь или слово? Вот почему я за малые нации. Малые нации предполагают малые катастрофы. Большие нации предполагают большие катастрофы.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;Юнг К.Г. Интервью, взятое X. Р. Никербокером в октябре 1938 г.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</content>
  </entry>
</feed>
